子仲去世后，他的哥哥子伯告诉我，《市民》复刊，意义在于开启民智，他本打算以此为开端，开始自己的事业。而且他还有意《市民》若做得好，可以完全脱离出版社桂林本部这边，来南宁专门做这个杂志。很多人以为，出版是他的事业，而我认为不然，他心底里，最想做的事情，应当是做这样一些开启民智的事情，而这种愿望，恰好当时有这样一份刊物可以承载。可以说，出版业是他的文化理想，而《市民》则是他的社会理想。
子仲之所以成为众人的精神导师，并不完全在于他的文学或者其他方面的知识水平，最重要的是他作为一个鲁迅般的战士的存在，作为一种信仰传播的存在。而在我们身边的所谓伪文人，有信仰的人何其之少，有公民意识的人更何其之少，成日只知道在酸馊的无病呻吟中集体意淫，何尝有过像子仲师那种家国天下的大气胸怀。
今日我发子仲的那些文章，都是他为《市民》写的卷首语。《市民》杂志因为总总原因，只做了6期，为世人知之甚少，子仲的这些文章，已变成鲜有人知的盖棺之作。他一生为文，博客上的，大多游戏之作，认认真真、正正经经写的关于理想，关于信仰，关于人心……的这类文章，或许就仅仅这6篇了……
作为一个学者也好，出版家也好，子仲在广西可能不算是唯一一个，但作为一个战士，一个智者，子仲一去，广西将百年孤寂。
历史想象力
文/龙子仲 阅读全文…
子仲去世后，他的哥哥子伯告诉我，《市民》复刊，意义在于开启民智，他本打算以此为开端，开始自己的事业。而且他还有意《市民》若做得好，可以完全脱离出版社桂林本部这边，来南宁专门做这个杂志。很多人以为，出版是他的事业，而我认为不然，他心底里，最想做的事情，应当是做这样一些开启民智的事情，而这种愿望，恰好当时有这样一份刊物可以承载。可以说，出版业是他的文化理想，而《市民》则是他的社会理想。
子仲之所以成为众人的精神导师，并不完全在于他的文学或者其他方面的知识水平，最重要的是他作为一个鲁迅般的战士的存在，作为一种信仰传播的存在。而在我们身边的所谓伪文人，有信仰的人何其之少，有公民意识的人更何其之少，成日只知道在酸馊的无病呻吟中集体意淫，何尝有过像子仲师那种家国天下的大气胸怀。
今日我发子仲的那些文章，都是他为《市民》写的卷首语。《市民》杂志因为总总原因，只做了6期，为世人知之甚少，子仲的这些文章，已变成鲜有人知的盖棺之作。他一生为文，博客上的，大多游戏之作，认认真真、正正经经写的关于理想，关于信仰，关于人心……的这类文章，或许就仅仅这6篇了……
作为一个学者也好，出版家也好，子仲在广西可能不算是唯一一个，但作为一个战士，一个智者，子仲一去，广西将百年孤寂。
人心即城市的彼岸
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子仲去世后，他的哥哥子伯告诉我，《市民》复刊，意义在于开启民智，他本打算以此为开端，开始自己的事业。而且他还有意《市民》若做得好，可以完全脱离出版社桂林本部这边，来南宁专门做这个杂志。很多人以为，出版是他的事业，而我认为不然，他心底里，最想做的事情，应当是做这样一些开启民智的事情，而这种愿望，恰好当时有这样一份刊物可以承载。可以说，出版业是他的文化理想，而《市民》则是他的社会理想。
子仲之所以成为众人的精神导师，并不完全在于他的文学或者其他方面的知识水平，最重要的是他作为一个鲁迅般的战士的存在，作为一种信仰传播的存在。而在我们身边的所谓伪文人，有信仰的人何其之少，有公民意识的人更何其之少，成日只知道在酸馊的无病呻吟中集体意淫，何尝有过像子仲师那种家国天下的大气胸怀。
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子仲去世后，他的哥哥子伯告诉我，《市民》复刊，意义在于开启民智，他本打算以此为开端，开始自己的事业。而且他还有意《市民》若做得好，可以完全脱离出版社桂林本部这边，来南宁专门做这个杂志。很多人以为，出版是他的事业，而我认为不然，他心底里，最想做的事情，应当是做这样一些开启民智的事情，而这种愿望，恰好当时有这样一份刊物可以承载。可以说，出版业是他的文化理想，而《市民》则是他的社会理想。
子仲之所以成为众人的精神导师，并不完全在于他的文学或者其他方面的知识水平，最重要的是他作为一个鲁迅般的战士的存在，作为一种信仰传播的存在。而在我们身边的所谓伪文人，有信仰的人何其之少，有公民意识的人更何其之少，成日只知道在酸馊的无病呻吟中集体意淫，何尝有过像子仲师那种家国天下的大气胸怀。
今日我发子仲的那些文章，都是他为《市民》写的卷首语。《市民》杂志因为总总原因，只做了6期，为世人知之甚少，子仲的这些文章，已变成鲜有人知的盖棺之作。他一生为文，博客上的，大多游戏之作，认认真真、正正经经写的关于理想，关于信仰，关于人心……的这类文章，或许就仅仅这6篇了……
作为一个学者也好，出版家也好，子仲在广西可能不算是唯一一个，但作为一个战士，一个智者，子仲一去，广西将百年孤寂。
只有社会才是我们的江湖
文 / 龙子仲 阅读全文…
子仲去世后，他的哥哥子伯告诉我，《市民》复刊，意义在于开启民智，他本打算以此为开端，开始自己的事业。而且他还有意《市民》若做得好，可以完全脱离出版社桂林本部这边，来南宁专门做这个杂志。很多人以为，出版是他的事业，而我认为不然，他心底里，最想做的事情，应当是做这样一些开启民智的事情，而这种愿望，恰好当时有这样一份刊物可以承载。可以说，出版业是他的文化理想，而《市民》则是他的社会理想。
子仲之所以成为众人的精神导师，并不完全在于他的文学或者其他方面的知识水平，最重要的是他作为一个鲁迅般的战士的存在，作为一种信仰传播的存在。而在我们身边的所谓伪文人，有信仰的人何其之少，有公民意识的人更何其之少，成日只知道在酸馊的无病呻吟中集体意淫，何尝有过像子仲师那种家国天下的大气胸怀。
今日我发子仲的那些文章，都是他为《市民》写的卷首语。《市民》杂志因为总总原因，只做了6期，为世人知之甚少，子仲的这些文章，已变成鲜有人知的盖棺之作。他一生为文，博客上的，大多游戏之作，认认真真、正正经经写的关于理想，关于信仰，关于人心……的这类文章，或许就仅仅这6篇了……
作为一个学者也好，出版家也好，子仲在广西可能不算是唯一一个，但作为一个战士，一个智者，子仲一去，广西将百年孤寂。
理想令生活宽阔而又绵长
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子仲去世后，他的哥哥子伯告诉我，《市民》复刊，意义在于开启民智，他本打算以此为开端，开始自己的事业。而且他还有意《市民》若做得好，可以完全脱离出版社桂林本部这边，来南宁专门做这个杂志。很多人以为，出版是他的事业，而我认为不然，他心底里，最想做的事情，应当是做这样一些开启民智的事情，而这种愿望，恰好当时有这样一份刊物可以承载。可以说，出版业是他的文化理想，而《市民》则是他的社会理想。
子仲之所以成为众人的精神导师，并不完全在于他的文学或者其他方面的知识水平，最重要的是他作为一个鲁迅般的战士的存在，作为一种信仰传播的存在。而在我们身边的所谓伪文人，有信仰的人何其之少，有公民意识的人更何其之少，成日只知道在酸馊的无病呻吟中集体意淫，何尝有过像子仲师那种家国天下的大气胸怀。
今日我发子仲的那些文章，都是他为《市民》写的卷首语。《市民》杂志因为总总原因，只做了6期，为世人知之甚少，子仲的这些文章，已变成鲜有人知的盖棺之作。他一生为文，博客上的，大多游戏之作，认认真真、正正经经写的关于理想，关于信仰，关于人心……的这类文章，或许就仅仅这6篇了…… 阅读全文…
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