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摘自广西河池学院中文系网站：http://www.hcnu.edu.cn/zhongwenxi/a/gb2312/xueshenghuodong/xueshengshetuan/2011/1105/169.html

南楼丹霞文学社简介

今宵读史会逢谁

又是社团招新时，四十六阵营揽才人
2011-10-17 17:44:20   来源：    点击：109
      秋风送爽，秋日和煦，我院又迎来了一年一度的社团招新活动。10月15日上午9时，逸夫楼广场上，46个社团在各自大本营面向全院学生进行招新。

    此次社团招新活动有南楼丹霞、电子协会、书画协会、龙狮协会、青年志愿者协会等46个社团，根据社团性质的不同，分文学写作类、艺术类、服务类、体育类及社会科学类五个区域设点招新。
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《南楼丹霞》第69期征稿启事

        《南楼丹霞》第69期组稿工作已经开始，欢迎广大文学爱好者踊跃赐稿。

         投稿方式：电子稿发至nanloudanxia@163.com或将手稿直接投到南楼丹霞文学社编辑部。

        投稿要求：必须原创，体裁、字数不限。

        截稿日期：2011年10月10日

        本期执行主编： 周 欣 （联系电话：15077383907）

南楼丹霞文学社

2011年9月10日

原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_574819110100hlfh.html

        每一次读《金刚经》都觉得特别可乐，那个世尊跟那个破须菩提，两个人一唱一和，跟说相声似的，刚说出一句话，又立马撕破这句话，听着一阵阵嘁哩咔啦的，有一股晴雯撕扇般的痛快劲儿。像下面这段对话就蛮搞：

        佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

        把这种对话状态置换成大白话，差不多就是这种感觉：

甲：“您说这太阳它亮不亮？”

乙：“那亮个啥呀，瞅瞅就眼晕，不瞅吧眼前全黑了，所以太亮的它也就是个黑。”

甲：那您说煤球黑不黑？

乙：不黑，烧起来比啥都亮——黑就是亮。

——是不是很有相声感？以前有个学佛的人，听我说看《金刚经》就像看相声，大概觉得我在谤佛，所以立马两手合十口里不住地阿弥陀佛，弄得你备觉无趣。所以我觉得，学佛的人没有幽默感是不行的。佛陀这个人就很幽默。《维摩诘经》写他让那一堆菩萨到维摩诘那儿去死劝，自个儿在后面瞧热闹，这就挺幽默的，也挺搞的。当你有了正心正觉，剩下的事儿也就是搞了，没什么多余的事。

        我总觉得，我们今天这个时代，嗔心最重，贪往往都是由嗔来的。所以世道上普遍缺乏定力，跟嗔心重正好是对应的。嗔是怎么造成的呢？经上说：“我于尔时，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”——可见，嗔是因为着相造成的。一着相，就难搞了。但是我们谁能做得到不着相？反正我是做不到的。所以我才写博客嘛。

   子仲去世后，他的哥哥子伯告诉我，《市民》复刊，意义在于开启民智，他本打算以此为开端，开始自己的事业。而且他还有意《市民》若做得好，可以完全脱离出版社桂林本部这边，来南宁专门做这个杂志。很多人以为，出版是他的事业，而我认为不然，他心底里，最想做的事情，应当是做这样一些开启民智的事情，而这种愿望，恰好当时有这样一份刊物可以承载。可以说，出版业是他的文化理想，而《市民》则是他的社会理想。

    子仲之所以成为众人的精神导师，并不完全在于他的文学或者其他方面的知识水平，最重要的是他作为一个鲁迅般的战士的存在，作为一种信仰传播的存在。而在我们身边的所谓伪文人，有信仰的人何其之少，有公民意识的人更何其之少，成日只知道在酸馊的无病呻吟中集体意淫，何尝有过像子仲师那种家国天下的大气胸怀。

    今日我发子仲的那些文章，都是他为《市民》写的卷首语。《市民》杂志因为总总原因，只做了6期，为世人知之甚少，子仲的这些文章，已变成鲜有人知的盖棺之作。他一生为文，博客上的，大多游戏之作，认认真真、正正经经写的关于理想，关于信仰，关于人心……的这类文章，或许就仅仅这6篇了……

    作为一个学者也好，出版家也好，子仲在广西可能不算是唯一一个，但作为一个战士，一个智者，子仲一去，广西将百年孤寂。

历史想象力

文/龙子仲 阅读全文…

    子仲去世后，他的哥哥子伯告诉我，《市民》复刊，意义在于开启民智，他本打算以此为开端，开始自己的事业。而且他还有意《市民》若做得好，可以完全脱离出版社桂林本部这边，来南宁专门做这个杂志。很多人以为，出版是他的事业，而我认为不然，他心底里，最想做的事情，应当是做这样一些开启民智的事情，而这种愿望，恰好当时有这样一份刊物可以承载。可以说，出版业是他的文化理想，而《市民》则是他的社会理想。

    子仲之所以成为众人的精神导师，并不完全在于他的文学或者其他方面的知识水平，最重要的是他作为一个鲁迅般的战士的存在，作为一种信仰传播的存在。而在我们身边的所谓伪文人，有信仰的人何其之少，有公民意识的人更何其之少，成日只知道在酸馊的无病呻吟中集体意淫，何尝有过像子仲师那种家国天下的大气胸怀。

    今日我发子仲的那些文章，都是他为《市民》写的卷首语。《市民》杂志因为总总原因，只做了6期，为世人知之甚少，子仲的这些文章，已变成鲜有人知的盖棺之作。他一生为文，博客上的，大多游戏之作，认认真真、正正经经写的关于理想，关于信仰，关于人心……的这类文章，或许就仅仅这6篇了……

    作为一个学者也好，出版家也好，子仲在广西可能不算是唯一一个，但作为一个战士，一个智者，子仲一去，广西将百年孤寂。

人心即城市的彼岸

文/龙子仲 阅读全文…